Les lettres persanes

Lettre 52 (1721)

Montesquieu





Introduction

      Les Lettres persanes, écrites par Montesquieu, ont été publiées en 1721 anonymement. L’éditeur présente son livre comme un recueil de lettres fictives de Persans qui l’aurait recueilli chez lui. Cela permet d’éviter la censure. Les deux personnages principaux, Rica et Usbek, sont deux riches Persans qui ont quitté Ispahan pour rejoindre Paris. Leur séjour s’étend sur une dizaine d’années de 1711 à 1720. Ils écrivent beaucoup pour raconter ce qu’ils observent à leurs proches restés en Perse et aussi à leur ami Rhédi qui voyage en Europe. Ils observent les mœurs occidentales. Montesquieu va comparer deux mondes : l’Orient et l’Occident. Ce thème est très répandu au 18ème siècle. Ici il s’agit de la lettre 52 écrite par Usbek pour Rica. Nous étudierons d’une part la construction de la lettre puis d’autre part les portraits de femmes et pour finir le point de vue du narrateur.


Lecture du texte


Annonce des axes

Etude méthodique

I. La lettre

1) Genre épistolaire

2) Structure de la lettre

Structure très bien organisée : à Raisonnement déductif. Montesquieu est parti de sa thèse à son exemple.


II. Portraits de femmes

Quatre générations de femmes qui ont toutes les mêmes caractéristiques.

1) La coquetterie

2) Jalousie et mesquinerie
3) Peur de la mort et de vieillir
III. Le narrateur

Le narrateur porte un regard étranger sur cette société de femmes. Cette expérience le divertit.

1) le narrateur est l’intermédiaire des femmes

2) La satire
à Le narrateur se montre comme un penseur, un philosophe qui dénonce les travers de la société.


Conclusion

      Montesquieu critique les parisiennes et leur souhait de rester jeune. Il les trouve superficielles et rentre dans leur jeu pour mieux les critiquer. Pour cela il utilise Rica comme porte parole. La satire de ces mœurs est universelle. La coquetterie est très présente encore dans notre société. Pour rester jeune, beaucoup de femmes sont prêtes à se tourner vers la chirurgie esthétique.






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