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Ma mie, de grâce, ne mettons
Paroles de La non demande en mariage - Georges Brassens
Pas sous la gorge à Cupidon Sa propre flèche Tant d'amoureux l'ont essayé Qui, de leur bonheur, ont payé Ce sacrilège... J'ai l'honneur de ne pas te demander ta main Ne gravons pas nos noms au bas d'un parchemin Laissons le champs libre à l'oiseau Nous seront tous les deux priso- Nniers sur parole Au diable les maîtresses queux Qui attachent les cœurs aux queues Des casseroles! J'ai l'honneur de ne pas te demander ta main Ne gravons pas nos noms au bas d'un parchemin Vénus se fait vielle souvent Elle perd son latin devant La lèchefrite A aucun prix, moi je ne veux Effeuiller dans le pot-au-feu La marguerite J'ai l'honneur de ne pas te demander ta main Ne gravons pas nos noms au bas d'un parchemin On leur ôte bien des attraits En dévoilant trop les secrets De Mélusine L'encre des billets doux pâlit Vite entre les feuillets des li- Vres de cuisine. J'ai l'honneur de ne pas te demander ta main Ne gravons pas nos noms au bas d'un parchemin Il peut sembler de tout repos De mettre à l'ombre, au fond d'un pot De confiture La jolie pomme défendue Mais elle est cuite, elle a perdu Son goût "nature" J'ai l'honneur de ne pas te demander ta main Ne gravons pas nos noms au bas d'un parchemin De servante n'ai pas besoin Et du ménage et de ses soins Je te dispense Qu'en éternelle fiancée A la dame de mes pensées Toujours je pense J'ai l'honneur de ne pas te demander ta main Ne gravons pas nos noms au bas d'un parchemin |
I. Une déclaration qui joue sur les paradoxes
1. Une forme qui mêle régularité et irrégularité
• Vers de 8 ou 4
• Rimes aabccb
• Coupure dans les mots
• Licences poétiques (fautes d’orthographe autorisées)
2. Amour, thème récurrent mais pas de déclaration directe
• Présent sous forme d’allusion à la mythologie
• La distance courtoise : « dame de ma pensée »…
3. Une forme et un contenu à l’opposé du romantique attendu
• Titre inattendu
• Choix d’un lexique administratif
II. Une certaine vision de l’amour et du mariage
1. Une idéalisation de la femme
• Déesse ou dame de la littérature médiévale
• Associée uniquement à l’amour par opposition à ce qui est trivial et terrestre
2. Une vision pessimiste du couple et du mariage
• Inversion de la légende de Mélusine : l’amour est détruit par la transgression d’un interdit qui révèle la nature que l’on ne souhaite pas connaître de l’être aimé
• Le mariage, c’est l’interdit qui rompt le pacte magique
3. Une critique de la morale bourgeoise et de la place de la femme
• Une volonté de choquer de la part du poète
• Immobilité soulignée par l’opposition avec la nature céleste de l’amour
• Trivialité soulignée
Conclusion
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